Satu Nama

daun hanya diam
saat hari berganti malam
saat mata, perlahan terpejam
kelam
tiada hembusan
tiada kehidupan
yang ada hanya angan-angan

aku
hanya diam terpaku
menatap sayu, purnama malam itu
lucu
lugu
seakan tak berilmu

tapi, ini bukan sekedar masalah cinta
atau bahkan, larut dalam nostalgia belaka

ini tentang dia
dia, yang tak tahu siapa namanya
dia, yang entah dimana adanya
dan dia, yang slalu buatku bertanya
kapan Allah pertemukan kita?

layaknya daun
satu-satu berguguran
atas padangan yang sejukkan mata
dan retorika yang menggugah jiwa

padahal semuanya palsu
menyapu
merayu
menipu
semua jadi satu

lantas, aku?
kenapa harus malu?
justru biarlah semua berlalu

karena ku tahu
bahwa Tuhanku
telah siapkan satu nama untukku

Karena Waktu Berbuka Itu… Pasti Akan Tiba…

Sebuah perumpamaan indah bagi kita yang terus memikirkannya…

Tentang dia… Yang tak tahu siapa namanya…

Membuat kita terus bertanya-tanya…

Kapankah Allah pertemukan kita…??

Usia remaja, adalah masa-masa yang amat indah. Masa dimana kita akan terus bertanya. Tentang siapa yang akan mengisi sisa hidup bersama.

Indahnya Islam, yang tidak ada satu amalan pun yang tidak memiliki esensi.

Puasa Ramadhan, sekilas terlihat merugikan. Tidak ada gunanya. Namun timbul bermacam-macam penelitian yang mengungkap betapa banyaknya manfaat dari puasa Ramadhan.

Shalat Fardhu, sekilas terlihat aneh dengan gerakan berdiri, duduk, sujud, yang terus berulang-ulang. Namun penelitian kembali mengungkap, betapa banyaknya manfaat dibalik gerakan sholat bagi kesehatan jasmani.

Begitupun amalan-amalan lainnya.

Satu hal yang akan saya perdalam pada postingan kali ini, yaitu mengenai Puasa. Bahwa melalui puasa, Allah telah menggambarkan kepada kita perumpamaan yang luar biasa.

Saat berpuasa, kita sahur dan memulai puasa saat terdengar Adzan Shubuh. Kemudian sampailah masa menunggu yang amat panjang, hingga Adzan Maghrib berkumandang.

Menariknya, banyak hal yang menjadi pilihan mengenai apa yang akan kita lakukan selama masa menunggu tersebut.

1.       Apakah kita hanya akan menatapi jam dinding? Menunggu dan meratapi tiap detik yang berlalu menuju waktu berbuka? Padahal kita tahu bahwa waktu berbuka itu pasti akan tiba.

2.       Ataukah kita akan mengisi waktu senggang kita tersebut dengan menuruti nafsu kita? Entah itu tidur, nge-game, pacaran, atau nonton tv.

3.       Atau dengan beribadah kepada Allah? Seperti tilawah, membantu orang tua, ikut kajian, dll.

4.       Jalan-jalan? Lihat-lihat baju yang bagus, makanan yang enak, dll.

Itu semua adalah hal yang sangat simple yang menjadi pilihan kita dalam menjalani kehidupan sehari-hari di bulan Ramadhan.

Pertanyaannya, sadarkah kita bahwa melalui proses puasa inilah Allah memberikan gambaran kepada kita mengenai penantian terhadap jodoh?

Mari kita mulai dari awal.

1.       Start yang sama

Kita sama-sama memulai puasa saat terdengar adzan Shubuh, setelah sebelumnya kita bebas mencari bekal bagi tubuh kita melalui sahur. Disini memang belum terlihat perumpamaan apa yang akan Allah gambarkan.

Ketika kita mulai berpuasa, kita berniat bahwa kita akan berpuasa hingga waktu berbuka tiba. Artinya, kita tahu dan kita yakin bahwa waktu berbuka itu benar-benar akan tiba, sekalipun kita sadar waktu berbuka tersebut masih lama.

Realitanya, seperti keadaan anak muda. Mereka sadar bahwa suatu hari nanti, ada saatnya bagi mereka untuk melepas masa lajangnya. Namun itu semua masih abu-abu, karena mereka tidak tahu kapan saat itu tiba. Tapi di dalam hati mereka, mereka memiliki keyakinan kuat bahwa “waktu berbuka itu akan tiba”, dengan kata lain mereka sadar bahwa mereka akan dipertemukan dengan jodoh mereka dan suatu hari nanti mereka akan melepas masa lajang mereka.

2.       Menunggu

Kemudian, tibalah masa-masa menunggu yang “mau gak mau” harus kita lewati. Jelas, saat kita berpuasa, kita akan melewati waktu  menunggu yang cukup lama, dimana pada saat itu kita bebas memilih apa yang akan kita lakukan.

Realitanya, sama seperti saat ini. Masa-masa dimana kita harus menunggu, karena menikah di saat-saat seperti ini bukanlah hal yang baik, bukanlah hal yang masuk logika. Karena, jelas bahwa saat-saat seperti ini, kita masih menjadi tanggungan orang tua kita. Pertanyaannya, apa yang harus kita lakukan saat kita menunggu??

3.       Ngapain ya?

Nah, ini dia, menunggu. Setiap orang yang berpuasa pasti memiliki cara yang berbeda-beda dalam menunggu. Namun, ada satu alasan mendasar yang menyebabkan setiap orang tersebut memiliki cara yang berbeda-beda dalam menunggu. Apa itu?? Yaitu larangan untuk makan dan minum. Inilah yang menjadi alasan, kenapa setiap orang memiliki cara yang berbeda dalam menunggu. Misalnya, ada yang menunggu waktu berbuka dengan bermain, ada juga yang tilawah, ada juga yang tidur-tiduran, dll. Atau mungkin ada yang memutuskan untuk berbuka di tengah jalan??

Realitanya, setiap manusia memiliki akal. Mereka memiliki kreatifitasnya masing-masing. Dan setiap manusia, ketika ia merasa bosan, maka ia cenderung mencari cara untuk menutupi kebosanannya itu. Seperti yang telah saya ungkapkan di atas, bahwa ada satu alasan dasar dibalik berbagai macamnya cara manusia menunggu “waktu berbuka”, yaitu tidak boleh makan dan minum.

Inilah yang Luar Biasa! Allah memberikan berbagai macam pilihan kepada kita, dan jelas dari tiap-tiap pilihan itu mana yang jauh lebih bermanfaat mana yang tidak bermanfaat sama sekali. Tapi Allah batasi, yaitu Jangan Makan dan Minum.

Akhi, ukhti, Makan dan Minum itu urusan nanti, ketika kita sudah berbuka. Maka selama adzan Maghrib belum berkumandang, kita dilarang untuk makan dan minum. Apa poin yang bisa didapat?

Pertama, kita sadar bahwa jodoh kita sudah ditetapkan, kita yakin bahwa menikah adalah suatu kepastian, dengan kata lain kita yakin bahwa kita akan menikah.

Kedua, Allah melarang berbuka sebelum adzan Maghrib berkumandang. Dilarang berbuka sebelum waktunya! Maka, Allah melarang seorang laki-laki untuk setidaknya bersentuhan dengan seorang perempuan yang bukan mahram, selama mereka belum se-mahram. Bersentuhan saja, itu dosa. Apalagi pegangan, gandengan, pelukan, dan sebagainya.

Lantas bagaimana caranya supaya saya dan dia bisa bersentuhan alias bisa se-mahram? Menikah.

Lah emang pacaran ga ngejadiin saya dan dia se-mahram? Kan sama-sama suka? Ya kalo sama-sama suka, sama-sama sepakat mau berhubungan lebih lanjut, Menikah.

4.       Berbuka dangan yang Manis-manis :3

Selama kita berpuasa, selama itulah kita dituntut untuk menahan segala rasa. Rasa lapar, haus, dan nafsu dari diri kita. Maka, selama menikah itu masih misteri, maka menahan nafsu adalah sebuah konsekuensi.

Inilah tahap terakhir, ketika Adzan telah berkumandang,  maka segeralah berbuka. Ketika kita telah dibarikan kesanggupan untuk menikah, maka segerakanlah.

Akhi, ukhti. Saya bukanlah orang yang ahli dalam bidang ini. Kesungguhan saya dalam menulis hanyalalah sebatas kegemaran saya. Dan kesungguhan saya dalam menulis terkait hal ini, hanyalah bentuk pelampiasan kekecewaan saya terhadap saudara-saudara saya di luar sana, yang mungkin hanya mampu saya tuangkan melalui postingan ini.

Semoga Bermanfaat J

Umar Bin Abdul Aziz

Umar bin Abdul Aziz bin Marwan lahir di Hulwan, sebuah desa di Mesir, tahun 61 H saat ayahnya menjadi gubernur di daerah itu.  Umar bin Abdul Aziz adalah cicit Umar bin Khaththab dari garis ibu.

Sejak kecil Umar sudah hafal Al-Qur’an. Ayahandanya mengirim Umar ke Madinah untuk berguru kepada Ubaidillah bin Abdullah. Inilah salah satu titik balik dalam hidup Umar bin Abdul Aziz. Ia mulai dikenal sebagai orang saleh dan meninggalkan gaya hidup suka berfoya-foya. Bahkan, Zaid bin Aslam berkata, “Saya tidak pernah melakukan shalat di belakang seorang imam pun yang hampir sama shalatnya dengan shalat Rasulullah saw. daripada anak muda ini, yaitu Umar bin Abdul Aziz. Dia sempurna dalam melakukan ruku’ dan sujud, serta meringankan saat berdiri dan duduk.” (Zaid bin Aslam dari Anas).

Di tahun 99 H, ketika berusia 37 tahun, Umar bin Abdul Aziz diangkat sebagai Khalifah berdasarkan surat wasiat Khalifah Sulaiman bin Abdul Malik. Saat diumumkan sebagai pengganti Sulaiman bin Abdul Malik, Umar berkata, ”Demi Allah, sesungguhnya saya tidak pernah memohon perkara ini kepada Allah satu kali pun.”

Setelah menjadi Khalifah, Umar bin Abdul Aziz melakukan gebrakan yang tidak biasa dilakukan arja-raja Dinasti Umayyah sebelumnya.

Umar menolak kendaraan dinas. Ia memilih menggunakan binatang tunggangan miliknya sendiri. Malik bin Dinar berkata, ”Ketika Umar bin Abdul Aziz menjadi Khalifah, para penggembala domba dan kambing berkata, ”Siapa orang saleh yang kini menjadi Khalifah umat ini? Keadilannya telah mencegah serigala memakan domba-domba kami.”

Begitulah Umar bin Abdul Aziz, meski memerintah tidak sampai dua tahun, rakyatnya hidup sejahtera. Umar bin Usaid berkata, ”Demi Allah, Umar bin Abdul Aziz tidak meninggal dunia hingga seorang laki-laki datang kepada kami dengan sejumlah harta dalam jumlah besar dan berkata, ’Salurkan harta ini sesuai kehendakmu.’ Ternyata tak ada seorang pun yang berhak menerimanya. Sungguh Umar bin Abdul Aziz telah membuat manusia hidup berkecukupan.”

Kumpulan Hadits tentang bulan Sya'ban...

Bulan Sya'ban, yang terletak diantara Rajab dan Ramadhan ini seringkali dilalaikan oleh manusia. Hingga Rasulullah SAW bersabda:

ذَلِكَ شَهْرٌ يَغْفُلُ النَّاسُ عَنْهُ بَيْنَ رَجَبٍ وَرَمَضَانَ

Ini adalah bulan yang dilalaikan oleh kebanyakan manusia, yaitu antara bulan Rajab dan Ramadhan. (HR. An-Nasa'i. "Hasan" menurut Al-Albani)

Banyak orang yang lalai, bahkan sebagian menjadikan Sya'ban sebagai bulan pelampiasan. "Mumpung belum Ramadhan, kita puaskan maksiat", "Mumpung belum Ramadhan. Nanti kalau sudah Ramadhan, puasa kita bisa tidak sah", dan kalimat-kalimat senada kadang-kadang muncul dalam masyarakat kita sebagai bentuk betapa tertipunya manusia di bulan Sya'ban.

Dari Rasulullah kita menjadi tahu bahwa ternyata bulan Sya'ban adalah bulan yang istimewa. Mengapa? Sebab bulan ini adalah bulan diangkatnya amal manusia kepada Allah SWT.

Rasulullah SAW bersabda dalam kelanjutan hadits di atas:

وَهُوَ شَهْرٌ تُرْفَعُ فِيهِ الْأَعْمَالُ إِلَى رَبِّ الْعَالَمِي

Di bulan inilah amal perbuatan manusia diangkat kepada Rabb semesta alam. (HR. An-Nasa'i dan Ahmad. "Hasan" menurut Al-Albani)

Itulah keutama'an bulan Sya'ban yang pertama. Bulan diangkatnya amal manusia kepada Allah SWT.

Keutamaan kedua bulan Sya'ban adalah, pada pertengahannya. Inilah yang dikenal dengan istilah Nisfu Sya'ban. Rasulullah SAW bersabda mengenai keutamaan nishfu Sya'ban :

إِنَّ اللَّهَ لَيَطَّلِعُ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ، فَيَغْفِرُ لِجَمِيعِ خَلْقِهِ إِلاَّ لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ

Sesungguhnya Allah memeriksa pada setiap malam nishfu Sya'ban. Lalu Dia mengampuni seluruh makhluk-Nya, kecuali yang berbuat syirik atau yang bertengkar dengan saudaranya. (HR Ibnu Majah, dinilai shahih oleh Al-Albani)

Itulah dua keutamaan bulan Sya'ban, dan cukuplah hadits shahih bagi kita. Ada memang cukup populer di masyarakat tentang keutamaan Sya'ban sebagai bulan Rasulullah. Namun itu adalah hadits dha'if. Diantaranya adalah:

رجب شهر الله وشعبان شهري ورمضان شهر أمتي

Rajab adalah bulan Allah, Sya'ban adalah bulanku, dan Ramadhan adalah bulan umatku. (HR. Dailami)

Lalu apa amal di bulan Sya'ban yang dicontohkan Rasulullah SAW? Ini penting untuk kita ketahui dan amalkan. Sebab selain menghidupkan sunnah, mengikuti contoh dan teladan dari Rasulullah SAW adalah bukti cinta kita kepada Allah SWT.

قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ

Katakanlah: "Jika kamu (benar-benar) mencintai Allah, ikutilah aku, niscaya Allah mengasihi dan mengampuni dosa-dosamu." Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. (QS. Ali Imran : 31)

Amal di bulan Sya'ban yang pertama, yang dicontohkan oleh Rasulullah SAW adalah memperbanyak puasa sunnah.

حَدَّثَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمْ أَرَكَ تَصُومُ شَهْرًا مِنْ الشُّهُورِ مَا تَصُومُ مِنْ شَعْبَانَ قَالَ ذَلِكَ شَهْرٌ يَغْفُلُ النَّاسُ عَنْهُ بَيْنَ رَجَبٍ وَرَمَضَانَ وَهُوَ شَهْرٌ تُرْفَعُ فِيهِ الْأَعْمَالُ إِلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ فَأُحِبُّ أَنْ يُرْفَعَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ

Usamah bin Zaid berkata kepada Rasulullah, "Wahai Rasulullah, saya tidak melihat engkau berpuasa di satu bulan melebihi puasamu di bulan Sya'ban." Rasulullah menjawab, "Ini adalah bulan yang dilalaikan oleh kebanyakan manusia, yaitu antara bulan Rajab dan Ramadhan. Di bulan inilah amal perbuatan manusia diangkat kepada Rabb semesta alam. Karena itu aku ingin saat amalku diangkat kepada Allah, aku sedang berpuasa." (HR. An-Nasa'i. Al Albani berkata "hasan")

Begitulah. Rasulullah SAW banyak berpuasa di bulan Sya'ban sekaligus menginginkan agar ketika amalnya diangkat pada bulan Sya'ban itu, Rasulullah SAW dalam keadaan sedang berpuasa.

Ummul Mukminin Aisyah juga meriwayatkan kebiasaan Rasulullah SAW itu.

لَمْ يَكُنِ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - يَصُومُ شَهْرًا أَكْثَرَ مِنْ شَعْبَانَ ، فَإِنَّهُ كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ كُلَّهُ

Rasulullah SAW tidak pernah berpuasa sunnah di satu bulan lebih banyak daripada bulan Sya'ban. Sungguh, beliau berpuasa penuh pada bulan Sya'ban. (HR. Bukhari)

Ibnu Hajar Al Asqalani menjelaskan dalam Fathul Bari bahwa dalam ungkapan bahasa Arab, seseorang bisa mengatakan "berpuasa sebulan penuh" padahal yang dimaksud adalah "berpuasa pada sebagian besar hari di bulan itu".

Dari keterangan di atas, tahulah kita bahwa berpuasa sunnah di bulan Sya'ban menjadi begitu istimewa karena pada bulan itu amal diangkat, bulan itu dilalaikan oleh banyak orang, dan sekaligus puasa Sya'ban merupakan persiapan puasa Ramadhan.

Syaikh Muhyidin Mistu, Mushthafa Al-Bugha, dan ulama lainnya mengomentari menjelaskan dalamNuzhatul Muttaqin, "Berpuasa sunnah pada bulan Sya'ban memiliki keistimewaan tersendiri. Sekaligus untuk persiapan menghadapi puasa Ramadhan. Selain itu, di bulan Sya'ban lah semua amal perbuatan manusia dinaikkan kepada Allah"

Yang perlu diperhatikan adalah, tidak boleh mengkhususkan berpuasa pada satu atau dua hari terakhir Sya'ban kecuali puasa yang harus ditunaikan (karena nadzar, qadha' atau kafarat) atau puasa sunnah yang biasa dilakukan (puasa Dawud, Senin Kamis, dan lain-lain).

Rasulullah SAW bersabda:

لاَ يَتَقَدَّمَنَّ أَحَدُكُمْ رَمَضَانَ بِصَوْمِ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ ، إِلاَّ أَنْ يَكُونَ رَجُلٌ كَانَ يَصُومُ صَوْمَهُ فَلْيَصُمْ

Janganlah kalian mendahului Ramadhan dengan berpuasa sehari atau dua hari sebelumnya. Kecuali seseorang yang (memang seharusnya/biasanya) melakukan puasanya pada hari itu. Maka hendaklah ia berpuasa. (HR Bukhari)

Amal kedua pada bulan Sya'ban ialah melunasi hutang-hutang puasa, khususnya bagi wanita yang masih belum selesai mengqadha' puasa Ramadhan sebelumnya. Demikian pula bagi kita untuk mengingatkan keluarga kita agar memanfaatkan Sya'ban bagi yang belum selesai meng-qadha puasanya.

Aisyah berkata:

كَانَ يَكُونُ عَلَىَّ الصَّوْمُ مِنْ رَمَضَانَ ، فَمَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَقْضِىَ إِلاَّ فِى شَعْبَانَ . قَالَ يَحْيَى الشُّغْلُ مِنَ النَّبِىِّ أَوْ بِالنَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم

Aku punya hutang puasa Ramadan, aku tak dapat mengqadhanya kecuali di bulan Sya'ban, karena sibuk melayani Nabi SAW. (HR Bukhari)

Amal ketiga pada bulan Sya'ban ialah memperbanyak ibadah dan amal kebajikan secara umum. Entah itu menggiatkan shalat rawatib, qiyamullail, tilawah Al-Qur'an, bershadaqah, dan lain-lain. Mengingat bahwa bulan Sya'ban adalah bulan diangkatnya amal, maka alangkah baiknya ketika amal kita benar-benar bagus pada bulan itu. Dengan catatan tetap sesuai sunnah.

Adapun malam nishfu Sya'ban, sebagaimana hadits di atas ia memang memiliki keutamaan. Ibnu Taimiyah menegaskan "Adapun malam Nishfu Sya'ban, di dalamnya terdapat keutamaan."

Karena itu, ada sebagian ulama salaf dari kalangan tabi'in di negeri Syam, seperti Khalid bin Ma'dan dan Luqman bin Amir yang menghidupkan malam ini dengan berkumpul di masjid-masjid untuk melakukan ibadah tertentu pada malam Nishfu Sya'ban. Dari merekalah kaum muslimin mengambil kebiasaan itu. Imam Ishaq ibn Rahawayh menegaskannya dengan berkata, "Ini bukan bid'ah!"

Ulama Syam lain, di antaranya Al-Auza'i, tidak menyukai perbuatan berkumpul di masjid untuk shalat dan berdoa bersama pada Nishfu Sya'ban. Tetapi beliau dan ulama yang lain menyetujui keutamaan shalat, baca Al Quran dan lain-lain pada Nishfu Sya'ban jika dilakukan sendiri-sendiri. Pendapat ini yang dikuatkan Ibn Rajab Al-Hanbali dan Ibnu Taimiyah.

Adapun ulama Hijaz seperti Atha', Ibnu Abi Mulaikah, dan para pengikut Imam Malik menganggap hal terkait Nishfu Sya'ban sebagai bid'ah. Namun menurut mereka, qiyamullail sebagaimana disunnahkan pada malam lainnya dan puasa di siangnya sebab termasuk Ayyamul Bidh ialah baik.

Semoga perbedaan pendapat mengenai Nishfu Sya'ban ini dipahami dengan baik dan tidak menghalangi kita untuk melaksanakan segala amal ibadah utama pada bulan Sya'ban.